安冨歩さんの『合理的な神秘主義』を読んで感じたことの3回目です。
これで一区切り付けます。
（-1-「研究は本来個人の感情や感覚から始まるもの」，
-2-「合理性に絶対価値をおく研究の限界」）
第二部 pp. 285–288の「才能のある子」の部分からです。
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安冨歩：合理的な神秘主義 -2-合理性に絶対価値をおく研究の限界
安冨歩：合理的な神秘主義，青灯社 (2013) -1-研究は本来個人の感情や感覚から始まるもの
『合理的な神秘主義』のとくに第二部以降は
研究に関わる方が読むと，自分のあり方を考えさせられると思います。
私がこの本を読んで感じたことを書いていきます。
この本で私が最も印象に残ったのは最後に掲載されている
探求の源泉の本質か書かれた部分です。
この本は「叢書 魂の脱植民地化」シリーズの1冊で
「刊行のことば」が巻末に書かれています。
政治への不信感が教えてくれることは？
「自由」とは「選択肢」が多いことなのか？
頑張れるのはモラルハラスメントが原因の可能性がある
自分は本当は何がしたいのか？
言われたことを忠実にこなすのは本当にいいことなのか？
為末大：諦める力，プレジデント社 (2013)
「諦める」と聞くとマイナスのイメージを持つ方が多いと思います。
これも固定化された偏りのある価値観の一つに過ぎないことが
『諦める力』を読むとよりよくわかるようになります。
暴走する政治家は日本人の集合的無意識の象徴
次の動画を見ていると，
詭弁を言わず，暴走せずに公約を守ろうとすると
政治家は続けられない一例だと実感します。
後半の安冨歩さんとの対談では「東大話法」と照らし合わせた
詭弁のやり方の解説もあります。
■2014/09/26 【京都】平智之京都講演会「金融危機というビジネスモデル」（動画）
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